殯葬專業基礎課程第6期!學員照片看這邊…

這期不但報名人數多，報到率也很高哦!

著壽衣示範己經成為定番課程~只是這次的模特兒未免太開心了

感謝學員對公司活動支持~^O^

結業照片請看這邊：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ZawZzrKZHwTq3fTrHOrqHz_iFgYxyGI-/gallery?fid=10

「金門」特有出殯文化 中古小卡車也湊一咖

金門的出殯隊伍與台灣風格不同，一輛輛中古小卡車定點集合完畢後，便開始繞鄉鎮一圈，隊伍中也能瞧見往生者家屬，他們必須親自步行全程，才算圓滿，雖然步行太久會很累，但似乎也從中展現出了更多的孝心。

隊伍中最特別的是，有卡車載著數捆棉被，也有放上一尊神明雕像或者哭童，以及人工小推車也參與在隊伍的行列，場面十分熱鬧，宛如廟會遊行，當地人表示，棉被最後會分送給有幫忙的親朋好友用。出殯車隊掛棉被，還是頭一次聽到，跟台灣相比，真的很不一樣。

把往生者送到墓地土葬後，連迎回的過程也不馬虎，隊伍同樣浩浩蕩蕩的返回，目視遊行車輛數，大約50台以內，非常盛大，下次當您前往金門若碰上出殯隊伍，或許可以好好欣賞一下金門獨有的出殯文化。

WEnews公民記者樂樂／金門報導 2010/03/06

黃色、藍色、紅色、白色…不是七彩霓虹燈哦!!

想學禮儀服務內容，除了用心記錄每一場服務的內容、謹記禮儀師的指導、主動提問…之外，「反應快」也是禮儀服務人員必備條件!

延續內勤人員專業課程，繼「會場佈置」、「禮生」後第三堂介紹「孝服」的種類。「孝服」也稱「喪服」，一般會聽到人家說「穿麻裳」、「綁頭白巾」就是穿孝服的意思。台灣早期喪禮是由鄰居街坊互相湊手腳完成，孝服也是由街坊女性親手縫製，現在的喪禮多委由禮儀公司承辦，孝服也由禮儀公司一併處理。不過在某些地區，即使有禮儀公司，村落街坊的鄰居還是會堅持自行準備孝服。

孝服的型式代表著服者與往生者關係的親疏，服裝型式和穿著規矩各地不一。嘉義、台南、高雄、屏東雖然都屬南部縣市，但著孝服的規矩完全不一樣，甚至同屬高雄縣的村里，也可能因為省籍不同，作法就不同。依古禮通則，喪服有「五服」的說法，以「蔴、苧、黃、藍、紅」五種顏色代表。而高雄地區實際執行，大致分成「蔴、苧、黃、藍、紅、白、女婿」7種型式。
蔴衣 - 孝男(兒子)、孝媳(媳婦)、孝女(未出嫁的女兒)
苧衣 - 內孫、內孫媳、己出嫁的女兒
麻頭苧衣 - 長孫、長孫媳 (大孫頂尾子 = 長孫等同於小兒子)
黃巾 - 外孫、外孫媳
藍巾 - 內曾孫、內曾孫女
紅巾(桃紅色) - 外曾孫、外曾孫女
白巾 - 與往生者平輩(如：兄弟姐妹)、已出嫁孫女、關係較遠的晚輩
女婿服 - 女婿與孫婿帽子樣式不同，衣服相同
「巾」系列還有分戴頭上，披斜肩2種。若往生者為女性則右肩左斜，反之左肩右斜。
非親戚關係，一律佩上金色的胸花，這個部份可能是現代禮儀公司的潮流。

記憶這些顏色和輩份是不是需要絞一下腦汁??有一點點困難??
現場實作的困難度更高，遇到大家族尤其是自宅搭棚(路邊搭棚)，服務人員的動作要非常快，避免奠禮場動線堵塞影響流程。再者，「孫啊~」一詞是新進人員最困擾的!當禮儀服務人員詢問來賓：「請問怎麼稱呼老先生(老夫人)?」來賓：「孫啊~」……這個「孫啊」是指內孫?外孫?曾孫?還是姪子、姪女?第二個問題，女性來賓是否己出嫁?最後一個問題，是來賓叫往生者「孫啊」?還是往生者叫來賓「孫啊」?一長串的問題要能瞬間決策，禮儀服務人員的反應真的要很快!!

所以說……禮儀師絕對不是有證照公司就會錄取、就能執案，人格特質和決策反應的能力，狠~重要哦!

「殯葬專業基礎課程」開始報名!

本活動報名已截止!敬請期待下期~

‧禮儀師的薪水有多少?
‧殯葬業的工作有多辛苦?
‧禮儀服務的收費標準在哪裡?

「殯葬專業基礎課程」佳評如潮~
   第6期開始報名……

   時間：3/9(二)、3/10(三) 9:30~17:30
   地點：高雄市五福三路63號4樓

   第1天 -
   殯葬沿革及同仁歷史
   臨終關懷、接體、豎靈
   入殮：洗、穿、化、殮
   治喪規劃、會場佈置
   奠禮儀式、火化晉塔、後續關懷

   第2天 -
   生前契約歷史及前景
   行銷禮儀師工作職掌
   高雄市立殯儀館及九龍禮儀館參訪
   頒發結業證書
 
  全程免費，午餐由公司提供
  報名請參考-->人力銀行職缺公告

山東聊城疑似曹操墓發現龍虎瑞獸壁畫

聊城曹操墓壁畫中的龍，文物專家稱，這也從側面證明了墓主人貴為皇室的身份。 然而距離河南安陽一百多公裏外的山東聊城孟莊村，有一個“孟堌堆”，孟莊村的村民認為“孟堌堆”才是真正的曹操墓，而距離這裏僅有數十裏遠便是曹植墓，讓聊城市莘縣朝城鎮荒野上的這座“孟堌堆”更披上了“曹操墓”的神秘外衣。

2月25日上午，記者進入聊城曹操墓一探究竟，通過對話當地盜墓者尋得漢墓文物的去向，也因而揭開了聊城曹操墓背後更多鮮為人知的故事。“莘縣‘孟堌堆’最大的發現是墓穴內有龍虎瑞獸的壁畫，這也證明了墓主人貴為皇室的身份。”

進入聊城曹操墓 洞口只能容下一個人爬進，裏面漆黑一片。 借助著手電筒的燈光，記者看到，洞的四周都是泥土。爬行了一段距離之後，空間豁然開朗，變成了一個長廊，長廊有3米多寬，高兩米多。
長廊兩側用青磚砌成，頂部覆蓋著石板。記者測量了一下，每塊青磚長44厘米、寬25厘米、厚10厘米。
而當燈光打在墻壁上的時候，之前提及的彩色壁畫清晰可見，青磚上涂抹著類似白石灰的涂層，涂層上面繪制著色彩鮮艷的動物，有的看似飛鳥，有的看似猛獸。壁畫上面的動物都統一用黑色的輪廓，外形都有些誇張，但卻都栩栩如生。其中有兩只鳥看著像是在交談，眼睛、羽毛都分別著色，而有許多似龍似虎的動物，張牙舞爪，從頭部上的鼻子、嘴巴到身上爪子、尾巴，一應俱全。
延伸了十幾米後，長廊到了盡頭。 而在長廊中部，記者發現了一個被淤泥擁堵的墓門。
“這個長廊是南北走向的，墓門是在西側。”莘縣文物管理所所長介紹，這個在史志中沒有記載的古墓是東漢墓。整個古墓墓門應該向東。在“長廊”西側發現墓門應該是墓室門。並且這個古墓應該像其他漢墓一樣，有前墓室、耳墓室、後墓室。“整個墓室周圍可能有環繞的“長廊”，“長廊”肯定還有很多精美的壁畫。”李洪冰推測。
“漢墓壁畫的發現，始于20世紀初，河南、山西、陜西、遼寧、河北、山東、內蒙古等地的漢墓裏都發現過，內容有神話傳說、歷史故事以及表現生活場景的，這個墓裏面的壁畫內容應該是些祥鳥瑞獸。”李洪冰告訴記者，墓室壁畫是當時社會風俗“舉孝廉”習俗的創新與延續，“根據壁畫內容，往往能推斷出墓室主人的身份。”（來源：大眾網）